Poselski projekt ustawy o przywróceniu dnia wolnego od pracy w Święto Trzech Króli

Druk nr 2068

Warszawa, 6 stycznia 2009 r.
SEJM
RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ
VI kadencja
Pan

Bronisław Komorowski
Marszałek Sejmu
Rzeczypospolitej
Polskiej


Na podstawie art. 118 ust. 1 Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 2
kwietnia 1997 r. i na podstawie art. 32 ust. 2 regulaminu Sejmu niżej podpisani
posłowie wnoszą projekt ustawy:

- o przywróceniu dnia wolnego od pracy
w Święto Trzech Króli.

Do reprezentowania wnioskodawców w pracach nad projektem ustawy
upoważniamy pana posła Antoniego Macierewicza.

(-) Waldemar Andzel; (-) Marek Ast; (-) Piotr Babinetz; (-) Barbara Bartuś;
(-) Dariusz Bąk; (-) Andrzej Bętkowski; (-) Antoni Błądek; (-) Joachim
Brudziński; (-) Piotr Cybulski; (-) Tadeusz Cymański; (-) Witold Czarnecki;
(-) Edward Czesak; (-) Andrzej Ćwierz; (-) Andrzej Mikołaj Dera;
(-) Zbigniew Dolata; (-) Jacek Falfus; (-) Zbigniew Girzyński; (-) Szymon
Stanisław Giżyński; (-) Mieczysław Golba; (-) Marian Goliński; (-) Kazimierz
Gołojuch; (-) Artur Górski; (-) Tomasz Górski; (-) Krystyna Grabicka;
(-) Czesław Hoc; (-) Dawid Jackiewicz; (-) Jarosław Jagiełło; (-) Grzegorz
Janik; (-) Krzysztof Jurgiel; (-) Dariusz Kaczanowski; (-) Mariusz Kamiński;
(-) Izabela
Kloc;
(-) Sławomir Kłosowski;
(-) Lech
Kołakowski;
(-) Bogusław Kowalski; (-) Zbigniew Kozak; (-) Maks Kraczkowski;
(-) Leonard Krasulski; (-) Marek Kwitek; (-) Tomasz Latos; (-) Krzysztof
Lipiec; (-) Marek Łatas; (-) Krzysztof Maciejewski; (-) Antoni Macierewicz;
(-) Ewa Malik; (-) Gabriela Masłowska; (-) Mirosława Masłowska;
(-) Jerzy Materna; (-) Marek Matuszewski; (-) Arkadiusz Mularczyk;
(-) Maria Nowak; (-) Stanisław Ożóg; (-) Anna Paluch; (-) Stanisław Pięta;
(-) Marek Polak; (-) Krzysztof Popiołek; (-) Elżbieta Rafalska; (-) Jan
Religa; (-) Józef Rojek; (-) Nelli Rokita-Arnold; (-) Dariusz Seliga;
(-) Anna Sobecka; (-) Krzysztof Sońta; (-) Piotr Stanke; (-) Jan Szyszko;
(-) Robert Telus; (-) Ryszard Terlecki; (-) Jacek Tomczak; (-) Andrzej
Walkowiak; (-) Teresa Wargocka; (-) Zbigniew Wassermann; (-) Michał
Wojtkiewicz; (-) Tadeusz Woźniak; (-) Waldemar Wrona; (-) Łukasz
Zbonikowski; (-) Jarosław Zieliński; (-) Maria Zuba; (-) Jarosław aczek.
Projekt
USTAWA
z dnia ....................................
o przywróceniu dnia wolnego od pracy w Święto Trzech Króli 1
Art. 1.
Dzień 6 stycznia (Święto Trzech Króli) ustanawia się dniem wolnym od pracy.

Art. 2.
W ustawie z dnia 18 stycznia 1951 r. o dniach wolnych od pracy (Dz. U. Nr 4, poz. 28, z późn.
zm.2) w art. 1 w pkt 1 lit. b) otrzymuje brzmienie : "b) 6 stycznia - Święto Trzech Króli",


Art. 3.
Ustawa wchodzi w życie z dniem ogłoszenia.



1 Niniejszą ustawą zmienia się ustawę z dnia 18 stycznia 1951 r. o dniach wolnych od pracy.
2 Zmiany wymienionej ustawy zostały ogłoszone w Dz. U. z 1960 r. Nr 51, poz. 297, Dz. U. z 1989 r.
Nr 29, poz. 154 i Dz. U. z 1990 r. Nr 28, poz. 159 i poz. 160.
UZASADNIENIE
Święto Trzech Króli jest najstarszym ze Świąt chrześcijańskich związanych z
narodzinami Jezusa Chrystusa, obchodzonym nawet wcześniej niż Święta Bożego
Narodzenia. Przyczyną wyjątkowego znaczenia Święta Trzech Króli jest jego
uniwersalne przesłanie. Pokłon „Mędrców ze Wschodu", nie będących członkami
Narodu Izraelskiego, oznaczał bowiem objawienie misji Zbawiciela wszystkim
kulturom i wszystkim narodom a więc przejście do myślenia o człowieku i o świecie w
kategoriach powszechnych, uniwersalnych.
W I i II Rzeczpospolitej Dzień Trzech Króli był obchodzony jako święto i był to
jednocześnie dzień wolny od pracy. Dopiero po utracie niepodległości, w okresie
władzy komunistycznej, decyzją PZPR z dnia 16 listopada 1960 r. święto to - w
wymiarze państwowym - zostało zlikwidowane. Oczywiście, nadal pozostało jednym z
najważniejszych świąt kościelnych.
W Kościele katolickim Uroczystość Trzech Króli jest związana z obowiązkiem
uczestnictwa we Mszy Świętej. W świątyniach Polski obserwuje się wtedy liczbę
wiernych podobną jak w niedziele i w inne święta, co wskazuje na to, iż mimo
zniesienia dnia wolnego od pracy w świadomości Polaków istnieje przekonanie o
ważności tego dnia. Sytuacja ta jest trwała i nie ulega zmianie od ponad 40 lat.
Oznacza to, że wytworzono i utrzymuje się w sposób świadomy konflikt
światopoglądowo-społeczny, w którym państwo jest przeciwstawiane dominującej
większości Narodu Polskiego. Jest to sytuacja patologiczna i utrudniająca proces
modernizacji społeczno-gospodarczej. Nie uznawanie przez Państwo Polskie święta
Trzech Króli jako święta państwowego i dzień wolny od pracy stanowi jeden z
istotnych symboli ciągłości wpływów komunistycznych w dzisiejszej Polsce.
Przypomina, że dla części elit politycznych ważne są tradycje walki z Kościołem
katolickim, religią i ładem społecznym wyrastającym z katolicyzmu. Przypomina, że
wciąż niektórym marzy się kształtowanie Polaków jako homo sovieticus. W naszym
przekonaniu nie istnieją żadne racje uzasadniające kontynuację tego stanu rzeczy. Nie
ma bowiem żadnego powodu by godzić się na dyskryminację 90% Narodu. A tak
właśnie odbierają obecny stan Polacy. Świadczą o tym badania opinii publicznej
wskazujące, iż dominująca większość domaga się przywrócenia dnia wolnego od pracy
w święto Trzech Króli, świadczy o tym stanowisko Episkopatu Polski, świadczy
wreszcie ogromne i narastające poparcie społeczne dla inicjatywy obywatelskiej
podjętej dla przywrócenia dnia wolnego od pracy w święto Trzech Króli.
Obecnie Święto Trzech Króli, stanowiąc jednocześnie dzień wolny od pracy,
jest obchodzone w dziewięciu krajach Unii Europejskiej, np. w: Niemczech, Grecji,
Hiszpanii, Włoszech, Austrii, a także w Szwecji i Finlandii.
Jednocześnie zwracamy uwagę, że Polska nie przoduje wśród krajów Unii
Europejskiej co do ilości dni wolnych od pracy w ciągu roku. Znajduje się pod tym
względem na miejscu 12 wśród krajów UE. Ten bilans będzie dla polskich
pracowników jeszcze bardziej niekorzystny jeśli weźmiemy pod uwagę obowiązujący
w Polsce godzinowy wymiar pracy. Takie porównanie pokazuje, że w Unii
Europejskiej Polacy należą do najdłużej pracujących.
Stosownie do postanowień Konkordatu zawartego między Rzeczypospolitą
Polską a Stolicą Apostolską w dniu 28 lipca 1993 r. Polska, po porozumieniu z
władzami Kościoła, może w drodze ustawowej rozszerzać -zawarty w art. 9 ust. 1
Konkordatu - wykaz dni świątecznych będących dniami wolnymi od pracy. Na ten
aspekt zwrócił uwagę Episkopat Polski, który w Komunikacie z 345 Konferencji
stwierdza, że „ Konkordat wymieniając dni świąteczne wolne od pracy nie zamknął
możliwości ich poszerzenia zarówno ze strony kościelnej jak i państwowej”.
Autorzy Inicjatywy Ustawodawczej słusznie wskazują, że skutki społeczne
ustawy będą pozytywne, gdyż już w trakcie przygotowywania jej projektu i tworzenia
Komitetu Inicjatywy Ustawodawczej inicjatywa ta spotkała się z bardzo dobrym
oddźwiękiem i szerokim poparciem społecznym. W odczuciu społecznym bardzo
wyraźnie akcentowany jest aspekt przywrócenia Święta jako dnia wolnego w
kontekście odbudowy Niepodległego Państwa Polskiego i powrotu do wielowiekowej
tradycji polskiej. Takie przywrócenie będzie także świadectwem uznania dla wysiłków
i poświęcenia Narodu trwającego przy wierze i tradycji a także tych wszystkich, którzy
padali ofiarą represji prowadzonych przez reżim komunistyczny, w stosunku religii
katolickiej i Kościoła katolickiego w Polsce. Trzeba wreszcie przypomnieć, że represje
które wyrażały się prześladowaniem księży, wspólnot parafialnych i społeczeństwa
katolickiego miały swoje konsekwencje dla każdego wiernego swej religii katolika. W
okresie komunistycznym katolicy nie mogli zajmować kierowniczych stanowisk nie
tylko w państwie, w armii, administracji, lecz także w szkolnictwie, handlu, w
zakładach pracy. Pozbawiani byli, jako katolicy właśnie praw ludzkich i obywatelskich.